LA ANEMIA

LA ANEMIA 

El mal no se nota a simple vista, pero el cuerpo empieza a resentirse de manera silenciosa: disminuye la capacidad muscular, bajan las defensas, y la capacidad de prestar atención es menor.

"Cuando hay manifestaciones clínicas de la anemia, como cansancio, fatiga y, en los chicos, poco rendimiento en el colegio, significa que la deficiencia de hierro es importante", 

El organismo tiene reservas de hierro, que cubren las primeras deficiencias. Pero cuando esos depósitos se agotan, empiezan a manifestarse los síntomas. Y es necesario reemplazar lo que se perdió. Los cambios que produce la anemia por falta de hierro son graduales, a diferencia de los que produce una anemia aguda, producto de una gran pérdida de sangre. La palabra anemia viene del griego, y significa sin sangre. Es una enfermedad caracterizada por una disminución anormal en el número de glóbulos rojos o en su contenido de hemoglobina.

¿Por qué es importante el hierro?

El hierro es necesario para la producción de la hemoglobina, una proteína que se encuentra en los glóbulos rojos, y cuya función es el transporte de oxígeno desde los pulmones hasta –todas- las células del cuerpo. Los glóbulos rojos, para poder combinarse con el oxígeno, deben contener una cantidad suficiente de hemoglobina, y esto depende de los niveles de hierro que existan en el organismo.

Los efectos de la falta de hierro son más graves si se trata de chicos pequeños. La especialista indica que algunos estudios han mostrado que la anemia, en grados no muy severos, pero prolongados, puede afectar el rendimiento intelectual en los chicos. Incluso, si se da en una etapa muy temprana, aún después de haber corregido la anemia, pueden quedar secuelas.

Los períodos más vulnerables al déficit de hierro son el primer año de vida, la pubertad y el embarazo, pero también puede afectar a las mujeres en edad fértil, porque la menstruación representa una pérdida de hierro, que es normal..

El primer año de vida del niño es muy importante porque es un período de crecimiento rápido y, en general, según como haya sido el estado nutricional de la madre, el niño nace con pocas reservas de hierro.

"Alrededor del cuarto mes, se produce una anemia fisiológica, por lo que se recomienda suplementar al niño con hierro hasta que empiece a comer alimentos ricos en ese metal", afirma la doctora Roussos. En el cuarto mes se les da un suplemento de hierro hasta los 15 meses, sobre todo cuando no son amamantados.

En chicos no suplementados, que crecen muy rápido, o tienen una contextura física grande, esa anemia puede hacerse más manifiesta, sobre todo si no están alimentados a pecho. La leche humana tiene un tipo de hierro que se absorbe mucho mejor que el de la leche de vaca.

El otro período crítico es la pubertad, por el crecimiento rápido que tiene el organismo. "Hoy día se ve que la mayoría de los adolescentes no llegan a cubrir la cantidad de hierro que necesitan", advierte la especialista. Las comidas rápidas son uno de los factores de dicha deficiencia.

¿Cuáles son los alimentos ricos en hierro?

En los alimentos, el hierro se presenta bajo dos formas: uno que se denomina hem, presente en los productos de origen animal, y otro denominado no hem, que se encuentra en los vegetales. El hierro de origen animal se absorbe mucho mejor que el de origen vegetal. Pero la absorción, que se realiza en el duodeno, depende de las sustancias que acompañan al alimento.

El hierro presente en los vegetales está más influido por la presencia de otros alimentos, como las fibras, ciertos metales, u otros componentes de la dieta que pueden afectar su absorción. El hem, en cambio, se ve poco modificado por esos factores.

En general se consume más cantidad de hierro de origen vegetal, por eso es necesario balancear las cantidades. Las lentejas, por ejemplo, tienen mucho hierro, pero conviene acompañarlas con un poco de carne, para aumentar la absorción, indica la especialista. El hierro de origen vegetal se absorbe mucho mejor si está acompañado por hierro de origen animal.

Otro vegetal rico en hierro es la espinaca, pero si se come acompañada con salsa blanca, por ejemplo, el calcio de la leche puede inhibir la absorción. Un factor que facilita la absorción es la vitamina C. Por eso resulta beneficioso comer alimentos ricos en hierro acompañados con jugo de naranja.

Se recomienda comer una porción de carne de alrededor de 200 gramos todos los días. Y complementar con alimentos que sean buena fuente de hierro, como las legumbres, espinacas, o huevo.

En cuanto a los alimentos fortificados, aportan un suplemento, pero no es comparable con el aporte que brinda una porción de carne. A veces, por más que los alimentos tengan una gran cantidad de hierro agregado, eso no significa que toda esa cantidad vaya a absorberse.

Con respecto al café y el té, tomados después de las comidas, son inhibidores de la absorción. Si no se pueden evitar, conviene que haya por lo menos un espacio de una hora o más con respecto a la comida. El exceso de hierro en el organismo no representaría riesgos. De hecho, el intestino regula la absorción del metal. Absorbe más, cuanto más falencia haya. Si el organismo tiene exceso, el intestino absorbe menor cantidad de hierro. Pero sí puede haber problemas si el exceso está causado por el hierro de origen medicinal. Este exceso puede causar complicaciones renales, gástricas, o hepáticas. Por eso, el hierro medicinal tiene que ser administrado por el médico, y controlado con análisis, señala la especialista.

La anemia por falta de hierro es la desnutrición oculta, que no se ve pero desgasta el organismo por dentro. Y en los chicos puede dejar secuelas definitivas. Por eso, los especialistas subrayan la importancia de saber combinar los alimentos de origen animal y vegetal para potenciar sus componentes nutricionales.

El hierro es un elemento fundamental para el buen funcionamiento del organismo. Y cuando falta, debido a una deficiencia en la alimentación, se produce la anemia. -

Dadas sus diversas acciones catalíticas (la capacidad para acelerar los procesos bioquímicos), el hierro es el oligoelemento más importante para nuestro organismo. Ya en la antigüedad supieron apreciar su valor: en el 3000 a. de C., los egipcios utilizaban agua rica en hierro como revitalizante. Pero no fue hasta principios del siglo XX que se comenzó a investigar su papel en el metabolismo celular.

Nuestro organismo posee de 4 a 5 gramos de hierro (lo que equivale al peso de dos agujas de hierro de 3,5 cm de longitud y de 0,50 cm de diámetro cada una). Aproximadamente dos tercios de esta cantidad se halla formando parte del pigmento rojo de la sangre (hemoglobina). El resto se encuentra repartido como reserva de emergencia en diferentes órganos y tejidos (el bazo, la médula ósea, el hígado, el tejido muscular y la mucosa intestinal).

El hierro que tomamos en nuestra alimentación diaria es liberado durante la digestión y absorbido en un 10% por el organismo humano. El 90 % restante se elimina a través del desprendimiento de células de la piel, por los intestinos y la orina.

Función

Necesitamos el hierro para la síntesis del pigmento de la sangre. Tenemos aproximadamente un kilo de hemoglobina en nuestro organismo. Como en un proceso de reciciaje, se utiliza de forma continua, a fin de renovar las células sanguíneas cada 120 días.

Sin el hierro, no sería posible el transporte de oxígeno de los pulmones hasta los diferentes órganos, como el corazón, los músculos, el hígado o el cerebro. La glándula tiroides, el sistema nervioso central, el control de la temperatura corporal y las defensas frente a los microorganismos no pueden funcionar sin el hierro.

El hierro es indispensable para algunas funciones del cerebro como la capacidad de aprendizaje. Se halla en las enzimas del metabolismo oxidativo de la cadena respiratoria, en la que participa en los procesos de combustión de las sustancias nutritivas (proteínas, lípidos, hidratos de carbono), incrementa la resistencia ante las enfermedades, previene los estados de fatiga, cura y previene contra la anemia derivada de una carencia de hierro. Y resulta saludable para la piel, el cabello y las uñas.

Carencias

El organismo suele economizar sus reservas de hierro. Así, el metabolismo de este elemento es muy escaso. Al día, el hombre pierde alrededor de 0,5 miligramos de hierro, y la mujer -debido a la menstruación-, hasta 2 miligramos. Ya sólo esta cantidad la tenemos que suplir con la alimentación diaria. Además, una persona sana dispone de «reservas de hierro» (hierro que se halla ligado a proteínas en el organismo), que son movilizadas rápidamente en caso de necesidad.

El metabolismo del hierro presenta algunos puntos débiles, que podrían dar lugar a trastornos, como por ejemplo en caso de pérdidas de sangre considerables (debido a accidentes, operaciones, donaciones de sangre o la menstruación), con las que, naturalmente, también se pierde hierro.

Otra causa importante que motiva una carencia de hierro cabe encontrarla en unos hábitos alimentarios inadecuados. Los alimentos proporcionan hierro de dos tipos: el hierro hémico bivalente y el hierro no hémico trivalente. Ambas formas se diferencian por su presencia en los alimentos y su biodisponibilidad (por este término se entiende la cantidad de hierro que realmente consigue llegar de los intestinos al torrente sanguíneo y, de este modo, a su «destino»).

El hierro hémico

Se halla principalmente en la carne y productos cárnicos, la carne de ave y caza, así como en el resto de productos animales. Comparativamente, se absorbe bien y casi independientemente de la composición de los alimentos: hasta un 23 % de promedio. El hierro no hémico se encuentra en los cereales, las hortalizas y las frutas. En este caso el grado de absorción oscila entre el 3 y el 8%.

Por esta razón, los vegetarianos estrictos, que rechazan todo tipo de proteínas animales, con frecuencia presentan una carencia de hierro, así como aquellas personas que deben seguir una determinada dieta o realizan continuos regímenes de adelgazamiento.

En enfermedades como la de Crohn o después de una resección de estómago o intestinos (extirpación parcial de estos órganos), pueden producirse alteraciones en la absorción y, en consecuencia, una carencia de hierro, debido a que de los alimentos no llega más que una mínima cantidad a la sangre.

Durante el embarazo

Las necesidades de hierro también se incrementan, ya que el feto obtiene una gran cantidad de este oligoelemento de la sangre de la madre para satisfacer sus necesidades de oxígeno. Si la madre no consume bastante hierro, ello podría dar lugar a un déficit.

El abuso de drogas y la frecuente toma de analgésicos (por ejemplo, medicamentos que contengan fenacetina) pueden afectar a los glóbulos rojos hasta el extremo de destruirlos y, por lo tanto, acarrear una carencia de hierro crónica. En la anemia debida a una carencia de hierro (anemia ferropénica), el número de glóbulos rojos se halla dentro de la normalidad; sólo su tamaño y la cantidad de pigmento que contiene hierro son menores. Debido a ello, el suministro de oxígeno en todo el organismo es más limitado y uno se siente más cansado.

Otros síntomas son dificultad de concentración, pérdida de apetito, piel pálida o áspera, estrías en las uñas, comisuras agrietadas, fatiga constante, dolores de cabeza, insomnio y molestias al tragar, palpitaciones o dificultades respiratorias.

Hágase una prueba

Una sencilla prueba puede poner de manifiesto un déficit de hierro: si presenta los síntomas que se han indicado arriba y éstos no mejoran al cabo de dos o tres semanas de tomar un preparado de hierro (debe tomarse hierro bivalente, que se reconoce por la denominación "ferroso" o "hierro II"), el problema no es un déficit de hierro, por lo que continuar tomando hierro resulta innecesario. En este caso, el médico deberá averiguar la causa de las molestias, ya que probablemente sean indicio de una enfermedad. Los preparados de hierro adicionales con fines profilácticos (preventivos), en principio, no son aconsejables.

Sobredosis y Toxicidad

Se debe tomar una precaución extrema en los niños pequeños: en su caso, un exceso podría resultar letal. Sin embargo, en un adulto sano no es posible que se dé una sobredosis. De consumirse más hierro del necesario, el organismo inhibe su absorción. En cambio, este mecanismo no se activa en las personas que padezcan de tesaurismosis férrica (enfermedad que implica un depósito excesivo de hierro) congénita, o que consuman mucho alcohol.

En estos casos, podría darse un elevado grado de absorción, el hierro se depositaría en el bazo, el hígado, la mucosa gastrointestinal y en la médula de los huesos. En consecuencia, la piel adquiriría un tono un tanto parduzco, el hígado resultaría dañado, y se producirían trastornos de corazón y páncreas.

Interacciones

Las investigaciones han revelado que la vitamina C puede formar compuestos solubles con el hierro. Así, se incrementa la valencia del hierro, lo que mejora su absorción. Si antes de una comida rica en hierro, toma un vaso de jugo de cítricos recién exprimido, incrementará la absorción del hierro en un 100%. Esto también sucede en el caso de la vitamina C sintética en forma de ácido ascórbico cristalino.

Desafortunadamente, la vitamina C es la única sustancia que favorece este proceso. En cambio, existe un gran número de factores en contra, como algunos ácidos que inhiben por completo la absorción del hierro. Entre estos inhibidores bioquímicos, el ácido fítico (presente en hortalizas y cereales, sobre todo, en el salvado) reviste una especial importancia. En diferentes estudios se ha comprobado que puede llegar a inhibir la absorción del hierro hasta en un 60%.

Algo parecido ocurre con el ácido oxálico de espinacas, acelgas y remolachas. Por un lado, es cierto que las espinacas contienen hierro. Sin embargo, de poco le sirve este hierro al organismo, ya que el ácido oxálico bloquea la absorción de hierro. Mala suerte para los numerosos pequeños "mártires de las espinacas", que estuvieron obligados a comer esta verdura durante su infancia. 

Así mismo, el tanino del té negro también nos priva de este oligoelemento, ya que forma un compuesto insoluble con el hierro de los alimentos, y el organismo sólo puede absorberlo en estado soluble. El mismo efecto se produce con el café, el vino tinto, el cacao y las bebidas cola, aunque de forma no tan acentuada.

No obstante, existe otro obstáculo en el propio organismo: el calcio. Este mineral, que principalmente se halla en la leche y en los productos lácteos, también altera de modo considerable la absorción del hierro. Por ello, es importante cómo combina los alimentos en sus comidas.

Consejos Prácticos

Cuanto más oscuro sea el color de un tipo de carne, tanto más hierro contiene. En el hígado de cerdo, ternera y cordero es donde más hierro se halla presente. Debido a que en el hígado también se depositan sustancias tóxicas, no deberá consumirse más de una vez a la semana.

Aquellos que toman té o café deberán esperar al menos una hora y media después de haber tomado un plato abundante en hierro para tomar cualquiera de estas bebidas. Asegúrese de que sus hijos no tomen bebidas cola con las comidas. Deberá darse preferencia a los jugos de frutas.

En las comidas que incluyan hierro, cabe asegurarse que la cantidad de calcio contenida en los alimentos no sea muy elevada.

Los productos congelados favorecen el aprovechamiento del hierro: el hierro siempre se halla ligado a proteínas animales o vegetales. La congelación supone una alteración tal que las proteínas se ven modificadas y ceden el hierro con mayor facilidad.

Aquellos que prescindan totalmente de alimentos animales, deberían tomar en cada comida suficiente vitamina C (jugos cítricos recién exprimidos, chucrut, kiwis, etc.).

Si su dieta diaria es variada y equilibrada, no necesita tomar preparados de hierro adicionales.

Para cocinar utilice ollas de hierro y elementos ácidos.

Las fuentes de hierro

Cuando se habla de hierro, generalmente hay una asociación con productos de origen animal. Por lo visto anteriormente esto puede deberse a su fácil asimilación y a los hábitos carnívoros de la población. Sin embargo la observación de la tabla adjunta nos muestra gran cantidad y variedad de alimentos ricos en hierro.

En épocas en que la cría animal recibe el indeseable aporte de hormonas, antibióticos y balanceados (los cuales pasan al ser humano por cadena alimentaria), es bueno procurar el aporte de hierro a través de alternativas menos tóxicas y más confiables. Como bien se expresa en el artículo anterior, ciertos órganos animales (sobre todo hígado y riñón) acumulan toda la toxicidad aportada por medicamentos y alimentos balanceados (metales pesados).

Respecto a los valores mencionados en la tabla, cabe señalar que deben tomarse como orientativos, dada la gran diferencia existente en distintos análisis y distintas condiciones de producción de los alimentos. Las condiciones de suelo condicionan directamente el contenido de sales en el producto final, razón por la cual conviene siempre orientarse por cultivos orgánicos o productos de origen silvestre, evitando en lo posible el empobrecimiento generado por la producción intensiva y química.

Otro consejo es evitar los productos "enriquecidos" con hierro, ya que industrialmente se utilizan forman inorgánicas: gluconato ferroso, sulfato ferroso o fumarato ferroso. Estas formas sintéticas son asimiladas y acumuladas en exceso en el organismo, dando lugar a riesgo de enfermedades cardíacas y cáncer. Por este tema, algunos países europeos han prohibido la aditivación de hierro a las harinas.

La idea es que la variedad de alimentos que muestra la tabla, nos incentive a diversificar y enriquecer nuestra alimentación, evitando los riesgos generados por la toxicidad de las fuentes animales y las fuentes sintéticas industriales.

Por otra parte, como siempre conviene ser cautos y no caer en exageraciones que puedan llevarnos a padecer las consecuencias, también indeseables, de un exceso de hierro. En el equilibrio, la variedad y la calidad de nuestros nutrientes, esta el secreto del balance natural.

Necesidades Diarias de Hierro

Niños hasta los 10 años 8-10 mg
Niños hasta los 15 años 12-15 mg
Jóvenes y adultos 10-15 mg
Mujeres embarazadas 30-40 mg
Mujeres en período de lactancia 10-25 mg
Deportistas de elite 20-30 mg

Sintomas de Carencia

Anemia, piel pálida o áspera, problemas de concentración, dificultad respiratoria, fatiga, rayas verticales en uñas, uñas frágiles, dificultades al tragar, infecciones, cefaleas crónicas, hipotiroidismo, estreñimiento, astenia, palpitaciones, arritmias, artritis, manejo del estrés.

Sintomas de Exceso

Cirrosis hepática, hipertensión, diabetes, hiperactividad, hepatitis, infecciones crónicas, migrañas, problemas emocionales (hostilidad, agresión), artritis reumatoide.

Alimentos ricos en Hierro

(valor medio en mg por 100g de producto)
Espirulina	52,8	Tomates secos	39,4
Fenogreco	33.6	Algas hiziki	29.0
Fenogreco	33.6	Algas hiziki	29.0
Menta	27.4	Agar Agar	21.0
Sésamo	20.1	Algas nori	20.0
Melaza de caña	20.0	Brotes de trigo	19.8
Levadura seca	17.5	Jengibre	17.0
Coriandro	16.1	Paté de higado	16.0
Harina de algarroba	16.0	Polen seco	15.9
Azúcar integral mascabo	15.0	Brotes de soja	15.0
Algas Kombu	13.0	Algas wakame	12.9
Cebada perlada	12.3	Cacao Amargo	12.2
Harina de soja integral	12.1	Semilla de zapallo	11.2
Poroto de soja	9.3	Semillas de girasol peladas	8.9
Mijo pelado	8.8	Habas secas	8.2
yema de huevo (3 unidades)	8.0	Perejil	8.0
Higado de ternera	7.9	Porotos aduki	7.6
Pistacho pelado	7.4	Garbanzo	7.2
Porotos alubia	6.8	Castañas de cajú	6.0
Hongos shitake	5.5	Avena arrollada	5.2
Berro	5.1	Arvejas	5.0
Pan de trigo integral	5.0	Damasco seco	5.0
Espinaca	4.2	Pasas de uva	4.1
Higos secos	4.0	Fideos integrales	3.8
Ortiga	3.8	Tupinambur	3.7
Salvado de trigo	3.6	coco rallado

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LIMA- COMAS

YOGA Y LUMBALGIA

 Qué postura de yoga es buena para la lumbalgia

Si padeces de lumbalgias, determinadas posturas de yoga te pueden servir para calmar el dolor en la espalda baja. Entérate qué ejercicio de yoga es bueno para el lumbago y mejora el estado de tu zona lumbar, acabando con los molestos dolores de espalda.

El lumbago es un dolor que puede aparecer en cualquier momento en la espalda baja, interfiriendo con tus tareas habituales. Por tal razón, conocer algún ejercicio para el dolor lumbar nunca está de más, en especial, si tu rutina diaria te obliga a permanecer muchas horas en posiciones poco saludables para tu espalda.

Las posturas antilumbalgias te pueden auxiliar en más de una ocasión. Incluso, si tienes en cuenta algunos consejos del yoga, es probable que puedas prevenir y evitar futuros dolores de espalda.

En cualquier caso, estos son algunos de los ejercicios para aliviar los dolores lumbares a los que puedes recurrir:

§  Tiendete de espaldas en el piso y concéntrate en tu respiración. Respira lento y profundo.

§  Coloca tu mano derecha sobre el abdomen y la izquierda sobre el pecho.

§  A continuación, sube la mano derecha y colócala sobre la garganta, mientras llevas la izquierda a la frente.

§  Lleva la mano derecha hacia la coronilla.

§  Estira ambos brazos por encima de la cabeza.

§  Flexiona las piernas llevando las rodillas hacia tu pecho, mientras abrazas tus piernas con ambas manos.

§  Sube la barbilla mientras exhalas.

• A continuación, baja la cabeza y balancea tu cuerpo suavemente, a uno y otro lado, masajeando tu espalda contra el suelo.
• Baja y estira la pierna izquierda, mientras continúas sosteniendo flexionada la derecha contra tu pecho.
• Toma la rodilla derecha con la mano izquierda y bájala hacia el lado izquierdo.
• Repite el movimiento anterior del otro lado.
• Sube las dos rodillas hacia el pecho y exhala mientras las bajas juntas hacia el lado derecho, hasta 2 centímetros del suelo.
• Llévalas nuevamente hacia el pecho mientras inhalas y bájalas hacia el lado izquierdo, exhalando, hasta 2 centímetros del suelo.
• Apoya el pie izquierdo y cruza la pierna derecha sobre la izquierda.Sin descruzarlas bájalas hacia el lado derecho.
• Cambia de piernas y haz lo mismo hacia el otro lado.
• Estira la piernas y sepáralas, relajando todo el cuerpo en postura de Shavasana.
• Lleva las manos al abdomen y relájate completamente.
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EL LIBRO DEL TAO

EL LIBRO DEL TAO

 I El principio. 
 El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
 La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
 La existencia es la madre de todo lo que hay.
 Desde la eterna no existencia contemplamos en calma el misterioso principio del Universo.
Desde la eterna existencia vemos con claridad las distinciones superficiales.
No existencia y existencia son uno y lo mismo en su origen; sólo se separan cuando se manifiestan. Esta unidad se denomina profundidad.
La infinita profundidad es la fuente de donde se origina todo lo que hay en el Universo.

 II Asimilación.
 Cuando conocemos que lo bello es bello, también conocemos la fealdad que existe en el mundo. Cuando conocemos que el bien es el bien, entonces conocemos el mal que existe en el mundo.
 De este modo, la existencia sugiere la no existencia.
Lo fácil promueve lo difícil.
Lo más corto surge de lo largo por simple comparación.
Lo alto y lo bajo se diferencian por el lugar que ocupan.
La voz y el tono se armonizan uno a otro.
“Después” sigue el recorrido de “antes”.
 Por ésto el hombre sabio actúa sin acción y enseña callando.
No se queda en la obra cumplida.

 III Apaciguar al pueblo. 

 No alabes al sabio, verás que el vulgo no rivalizará con él.
No valores las cosas difíciles de obtener, verás que nadie se entregará a la codicia.
No mires lo que provoca tu deseo, verás que tu mente no padecerá confusión.
Por éso, cuando el sabio gobierna, vacía la mente de los hombres y llena sus vientres.
Debilita su ambición y fortalece sus huesos.
El pueblo queda limpio: no conoce lo que es malo ni desea lo que es bueno.
Así se impide el triunfo del astuto.
El sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno.

IV El vacío de origen.

El Tao es un recipiente hueco, difícil de colmar.
Lo usas y nunca se llena.
Tan profundo e insondable es que parece anterior a todas las cosas.
Redondea los ángulos, desenreda las marañas, suaviza el resplandor, se adapta al polvo.
Tan hondo parece, y sin embargo siempre está presente.
No se sabe de quién es hijo.
Parece anterior a los dioses.

 V Realizar el vacío.

Ni el cielo ni a tierra muestran benevolencia; tratan a las cosas del mundo como si fueran perros de paja.
Tampoco el sabio es benevolente; trata a las personas como si fueran perros de paja.
El espacio entre cielo y tierra es como un fuelle: exhala vacío sin cesar.
Cuanto más se lo mueva, tanto más exhalará. más se habla de él y menos se lo alcanza.
Es mejor mantenerse en el centro.

VI Realizar la imagen. 

El valle y el espíritu del valle nunca mueren. [Valle espíritu del valle = yin yang]
Ambos forman la madre secreta.
La puerta de la madre secreta es la raíz del cielo y de la tierra.
 Sutil, ininterrumpidamente, permanece, perdura.
Se usa pero nunca se consume.

VII Ocultar el Resplandor.

El cielo dura eternamente, la tierra permanece.
Eternos y permanentes porque no buscan en sí mismos la razón de su existencia.
Por éso perduran.
Es así que el hombre sabio se coloca en el último lugar y sin embargo es el primero.
Porque no piensa en sí mismo, por éso sobrevive.
Es a causa de su desinterés que su propio interés se realiza.

VIII La Naturaleza espontánea. 

La suprema bondad procede como el agua.
El agua llega a todas las cosas y las favorece, porque no busca el poder.
El agua permanece en los lugares que otros desdeñan.
Esto hace que se parezca al Tao.
Viviendo halla la alegría de vivir.
Sintiendo encuentra el sentimiento.
Siendo amigo de todos encuentra la armonía.
Ama la veracidad en sus palabras.
Ama el orden y la justicia en el gobierno.
Actúa con justa medida y es oportuno en la acción.
 Así, al no haber lucha, no se impone, no existe el daño.

 IX El uso de la nada.

Abandonemos las cosas a sí mismas, no las llevemos hasta su último extremo.
Una hoja permanentemente afilada pierde su filo.
¿Quién puede vigilar una habitación llena de oro y piedras preciosas?
Riquezas, honores y orgullo conducen a la destrucción cuando el poderoso se vuelve altanero.
Acabada la obra y enaltecido el nombre, es bueno retirarse.
 Ese es el Tao del cielo.

 X Lo que es posible hacer.

 Que tu cuerpo y tu alma vital estén unidos en un abrazo sin separación.
Que el aliento vital te vuelva tierno y fresco como tierno y fresco es un niño recién nacido.
Purifícate alejando de tí las visiones demasiado profundas, para no gastarte inútilmente.
Amando a los demás, gobernando a tu pueblo, aprende la sabiduría de la no acción.
¿Puedes abrir y cerrar las puertas del cielo como una mujer?
 Producir y cultivar, producir y no poseer, producir y no almacenar, aumentar y no dominar.
Esta es la verdad secreta.
Conociéndolo todo, procede como si nada supieras.

XI La utilidad de la nada.

Treinta rayos convergen hacia el centro de una rueda, pero es el vacío del centro el que hace útil a la rueda.
Con arcilla se moldea un recipiente, pero es precisamente el espacio que no contiene arcilla el que utilizamos como recipiente.
Abrimos puertas y ventanas en una casa, pero es por sus espacios vacíos que podemos utilizarla
Así, de la existencia provienen las cosas y de la no existencia su utilidad.

 XII Represión del deseo.

Los cinco colores ciegan la vista del hombre.
Los cinco sonidos ensordecen el oído del hombre.
Los cinco sabores dañan el paladar del hombre.
La caza vuelve feroz la mente del hombre.
Las cosas difíciles de obtener lo vuelven cruel.
 Luego el sabio alimenta su vida interior y no sus sentidos.
Exluye lo uno y persiste e lo primero.

 XIII Evitar la vergüenza. 

 La honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
La gloria y la desgracia son como nuestro cuerpo.
¿ Qué significa ésto ?
La honra es un privilegio, la deshonra un mal.
Si se los alcanza hay que tener temor, si se los pierde hay que tener temor.
De un modo u otro permanecemos en el temor.
Luego, la honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
Además, al cuerpo debemos nuestra gloria y nuestra desgracia.
Si no lo tuviéramos, ¿ cómo nos podrían sobrevenir ?
 Luego, aquel que considera las cosas del mundo como considera la gloria de su propio cuerpo, puede gobernarlas.

Y sólo a quien ama el mundo como a su propio cuerpo se le puede confiar el mundo. 

 XIV Alabanza del misterio. 

 Aquello que miramos y no podemos ver es lo simple. 

Lo que escuchamos sin poder oír, lo tenue. 

Lo que tocamos sin asir, lo mínimo. 

Lo simple, lo tenue y lo mínimo no pueden indagarse. 

Juntos se conjugan en lo uno.

 Revelado, no deslumbra. 

Oculto, no pierde su luz. Infinito, no puede ser definido.

 Se esfuma en la no existencia. 

Es la forma de lo que no tiene forma, es la imagen de la no existencia. 

Es lo esquivo y misterioso.

 Lo puedes mirar de frente, pero no verás su rostro. 

Lo puedes seguir, pero no lograrás ver su espalda.

 Quien se apega con fuerza al Tao primordial, gobierna la existencia de cada día y puede adquirir la sabiduría primordial. 

Esta es la iniciación al Tao.

 XV Manifestación de la virtud. 

Antiguamente, el perfecto hombre de Tao era sutil, penetrante y tan profundo, que difícilmente podía ser comprendido. 

Por éso trataré de describirlo: 

 Era prudente, como quien cruza un río en invierno. 

Cauto, como quien se sabe rodeado de peligros. 

Reservado, como quien se siente huésped. 

Desprendido, como el hielo mientras se derrite. 

Auténtico, como un trozo de madera no trabajado. 

Amplio como un valle. Oscuro como el agua turbia. 

 ¿ Quién es capaz de aclarar lo oscuro, cuando ello deviene lentamente luz ? 

¿ Quién es capaz de aquietar lo turbio, cuando ello se aclara con lentitud ? 

¿ Quién es capaz de impulsar lo estancado, cuando ello progresa pausadamente ? 

 Quien abraza el Tao no desea la plenitud. 

Precisamente porque no ha alcanzado la plenitud, al declinar se renueva. 

 XVI Volver a la raíz. 

 Sea tu meta el máximo de vacío. 

Conserva la firmeza de la paz. 

 Nacen las cosas y entran en la existencia, pero desde allí la vemos regresar a su reposo. 

Mira todas las flores que florecen: cada una vuelve a su raíz. 

Volver a la raíz es encontrar el descanso. 

Este descanso significa regresión al destino. 

Regresar al destino significa durar constantemente. 

Conocer lo constante es estar iluminado. 

Pero no conocer lo constante es caer en la ceguera y el desastre. 

 Quien conoce lo constante, lo abarca todo. 

El que todo lo abarca es justo con todos. 

Lo universal es el ritmo del cielo. 

Y lo que está en ritmo con el cielo, lo está con el Tao. 

Y lo que está en ritmo con el Tao perdura eternamente. 

Aunque su cuerpo muera, nunca perecerá. 

 XVII Costumbres puras. 

 Acerca de los antiguos, todo lo que se sabe es que existían. 

Sus sucesores fueron amados y alabados, y los siguientes fueron temidos. 

Los que vinieron después, aborrecidos. 

Si no te tienes plena confianza, otros te serán infieles. 

 Entonces las palabras rituales estaban medidas. 

El mérito de las obras tenía plenitud. 

Todo el mundo decía: 

“Estamos en armonía con nosotros mismos”. 

 XVIII Decadencia de las costumbres. 

 Al declinar el gran Tao, surgen la rectitud y la bondad. 

Cuando nacen el conocimiento y la astucia, aparecen los grandes hipócritas. 

Cuando las relaciones familiares no son armoniosas, aparecen la “piedad filial” y el “amor”. Cuando la confusión y el desorden reinan en los pueblos, se habla de patriotismo. 

Sólo donde está el Tao reina el equilibrio. 

Cuando el Tao se pierde, todo se vuelve falso. 

 XIX Retorno a la espontaneidad. 

 Renuncia al conocimiento y no sufrirás. 

Renuncia a la sabiduría y deja de lado la erudición, y el pueblo será largamente beneficiado. Renuncia a la benevolencia y rechaza la rectitud, y los hombres retornarán al deber filial y al amor paterno. 

Renuncia al engaño y arroja la ganancia, y no habrá más bandidos ni ladrones. 

 Sin embargo, estas normas son externas e insuficientes. 

Mejor es que el hombre actúe libremente. 

Muéstrate sencillo y guarda tu naturaleza primordial. 

Haz que tu “yo” sea más pequeño y limita tus deseos. 

 XX Diferente de los demás. 

 Entre el sí y el no, ¿ qué diferencia existe ? 

Entre el bien y el mal, ¿ qué diferencia existe ? 

 ¿ Es verdaderamente temible éso que los hombres tanto temen ? 

Todo lo que puede verse e como un desierto sin límites. 

 Los hombres están de fiesta como en los días de los grandes sacrificios. 

O cuando en primavera se asoman a las terrazas. 

 Sólo yo permanezco tranquilo, sin tareas que cumplir, como un niño que todavía es incapaz de sonreír, siempre desamparado, como si no tuviese hogar. 

Los demás viven en la abundancia, sólo yo parezco pobre. 

Es posible que mi mente sea la de un loco, tan oscurecido y confuso me siento. 

La gente vulgar da la impresión de ser clara y brillante, sólo yo me muevo como una sombra. Ellos son agudos, seguros de sí mismos. 

Yo estoy decaído y me muevo como se mueve el océano. 

Voy a la deriva, sin asidero alguno. 

 Todo el mundo parece tener algo que cumplir. 

Sólo yo soy torpe y estoy fuera de lugar. 

Soy diferente, yo encuentro paz y soporte en la madre que me nutre. 

 XXI La mente vacía. 

 La gran fuerza activa se manifiesta, pero sólo siguiendo al Tao. 

La naturaleza del Tao es a la vez invisible e intangible. 

 Invisible e intangible, pero tiene formas en su seno.

 Invisible e intangible, pero no carente de sustancia. 

Y aunque la naturaleza del Tao es oscura y sutil, no carece de esencia. 

 Esta esencia, siendo invariablemente veraz, es fiel a sí misma. 

A través de los tiempos ha mantenido su pureza y ha sido el origen de todo lo que existe. ¿ Cómo puedo saber que así fué lo primordial ? Por Tao.

 XXII Fomentar la humildad. 

 Si te doblas, te conservarás entero. 

Si eres flexible, te mantendrás recto. 

Si estás vacío, permanecerás lleno. 

Consúmete, y serás renovado.

 Al que menos tenga, más se le dará. 

Al que más tenga, más le será quitado.

 Por éso el sabio está consigo mismo y se vuelve arquetipo del mundo. 

 No se exhibe, luego resplandece. 

No se celebra, luego es advertido. 

No se alaba, luego es alabado. 

No se vanagloria, luego es insigne. 

Y porque no lucha, nadie en el mundo puede luchar contra él.

 “Si eres humilde, te conservarás entero”, dice un antiguo proverbio. 

¿ Quién es capaz de considerar vanas estas palabras ?

 En verdad, el humilde conserva su entereza. 

 XXIII Identificación con el Tao. 

 Ser parco de palabras es lo natural. 

Una tormenta no dura toda una mañana. 

Una lluvia torrencial no dura un día entero.

 ¿ De dónde provienen estas cosas ?

 Del cielo y de la tierra. 

Si el cielo y la tierra no pueden hacer que estos cambios duren eternamente, ¡ mucho menos el hombre ! 

 Quien sigue el camino del Tao, se identifica con el Tao. 

Quien tiene la virtud, se identifica con la virtud. 

Quien se abandona, se identifica con el abandono. 

 Por éso, quien se identifica con el Tao, recibe la bienvenida del Tao. 

Y quien se identifica con la virtud, recibe la bienvenida de la virtud. 

Y quien se identifica con el abandono, recibe la bienvenida del abandono. 

 Que no pida fé a los demás quien no tiene fé. 

 XXIV La complacencia nociva. 

 El que está en puntas de pié, no está firme. 

El que camina a grandes zancadas no irá muy lejos. 

El que se exhibe no es luminoso. 

El que se celebra pasará inadvertido. 

El que se exalta a sí mismo no es excelso. 

Estos, comparados con el Tao, son como 

“Exceso de alimento y desenfreno en la acción”, hechos que repugnan a todos. 

Por lo tanto, quién posee el Tao los ignora. 

 XXV Representaciones del misterio. 

 Hay un ser nebuloso nacido antes que el cielo y la tierra. 

Inmóvil, insondable, permanece sólo y jamás se modifica. 

Lo llena todo y jamás se extingue, girando perpetuamente, sin peligro, madre de todas las cosas. 

 Desconozco su nombre, pero obligado a llamarlo de alguna manera, lo llamo Tao, el trascendente. 

Que trasciende significa que avanza; avanzar es llegar lejos; y el que llega lejos vuelve al lugar de origen. 

 Luego el Tao es supremo, el cielo es supremo, la tierra es suprema y el rey es supremo. 

Hay cuatro cosas supremas en el Universo, y el hombre es una de ellas. 

El hombre acata las leyes de la tierra. 

La tierra acata las leyes del cielo. 

El cielo acata las leyes del Tao. 

Y Tao, las de su propia naturaleza. 

 XXVI La virtud de la gravedad. 

 Lo de más peso es soporte de lo de menos peso. 

Lo inmóvil es el poder que domina el movimiento. 

 Por éso el sabio, aunque viaje todo el día, nunca se aleja de su punto de partida. 

Y aunque viva rodeado de homenajes, nunca pierde su apacible gravedad. 

¿ Cómo puede entonces un señor dueño de diez mil carros de guerra comportarse con tanta ligereza ? 

Ser ligero es perder la base. Si se agita, perderá el trono. 

 XXVII El empleo de la habilidad. 

 Un buen caminante no deja huellas. 

Un buen orador nunca duda ni se equivoca. 

Un buen calculador no necesita instrumentos de cálculo. 

Un buen guardián no necesita rejas ni cerrojos, y, sin embargo, es imposible abrir lo que él cerró. 

 El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido. 

Aunque el hombre obrase mal, ¿ porqué rechazarlo ? 

Por éso el sabio elige ayudar a los hombres y no rechaza a ninguno. 

Prefiere salvar las cosas, no rechazar ninguna. 

A ésto llamamos doble entendimiento. 

 Luego el hombre bueno es maestro del hombre no bueno, y el hombre no bueno es su buen material. 

Porque el buen maestro no tiene interés, y no tiene apego a su material, permanece oscuro a pesar de ser resplandeciente. 

 Este es el secreto esencial del Tao. 

 XXVIII Retorno a lo primordial.

 El que conoce el principio masculino, pero se atiene al principio femenino, es como un profundo cauce del mundo donde confluye todo bajo el cielo. 

Siendo el cauce del mundo, no deja la virtud constante, y regresa a lo primordial. 

Quien conoce lo luminoso, pero elige lo oscuro, se convierte en el eje del mundo. 

Siendo el eje del mundo, su poder es estable y no vacila. 

Y, sin moverse, vuelve al estado primordial. 

 El que conoce su gloria y sigue siendo humilde, será el valle donde se erigirá el Universo. Siendo el valle donde se erige el Universo, posee la eterna virtud y regresa nuevamente a lo informal. 

Lo informal al dispersarse produce todas las formas. 

 Es por éso que el sabio, siendo señor de los vasallos, preside el imperio en su conjunto y no se ocupa de detalles. 

 XXIX El no hacer.

Si un hombre quiere darle forma al mundo, moldearlo a su capricho, difícilmente lo conseguirá. 

El mundo es un jarro sagrado que no se puede manipular ni retocar. 

Quien trata de hacerlo, lo deforma. 

Quien lo aferra, lo pierde. 

 Por éso el sabio no intenta moldearlo, luego no lo deforma. 

No lo aferra, luego no lo pierde. 

Hay quienes marchan adelante, hay quienes marchan atrás. 

Hay quienes permanecen callados, hay quienes hablan. 

Algunos son fuertes, otros débiles. 

Algunos medran, otros perecen.

Luego el sabio rechaza el exceso, la extravagancia y la propia complacencia. 

 XXX Contra la guerra.

 El que está en el camino del Tao, no refuerza el imperio de las armas. 

Toda acción provoca reacciones. 

Sólo zarpas y espinos nacen en el lugar donde acampan los ejércitos. 

Después de la guerra, siguen años de hambre. 

El buen general vence, y allí se queda. 

No abusa de su poder, no se sobrestima. 

Vence y no se jacta, vence porque es su deber.

Cuando las cosas alcanzan su extremo, comienzan a declinar.

 Eso es oponerse al Tao. 

Y lo que se opone al Tao camina rápidamente a su fin. 

 XXXI Guardar las armas. 

 Las armas más valiosas son objetos nefastos, no son instrumentos para el hombre de Tao. 

Las armas son instrumentos de desgracia, no son instrumentos para el rey. 

El hombre de Tao utiliza como sitio de honor, en su hogar, la izquierda, y para las armas, la derecha. 

Sólo en los casos inevitables hace uso de las armas.

 Luego, si vence, no celebra la victoria, no halla placer en ella. 

Si hallase placer en ella significaría que se complacía en la matanza de los seres humanos. 

Pero el que se complace en la matanza de los seres humanos no verá cumplida su voluntad. 

 XXXII La sabia virtud. 

 El Tao es eterno, es una noción sin nombre.

 Sólo cuando hubo necesidad de mencionarlo se le dió un nombre. 

El que sabe dar nombres debería saber que existe lo que no puede ser nombrado. 

Si conoce ésto, conoce lo que nunca muere. 

 XXXIII Discriminación. 

 Quien conoce los hombres es hábil. 

Quien se conoce a sí mismo es sabio. 

Quien vence a los otros, es fuerte. 

Quien se vence a sí mismo, es poderoso. 

 Quien se conforma con lo que tiene, es rico. 

Quien mantiene su propósito, es firme. 

Quien permanece donde encontró su hogar, perdura largamente. 

Quien muere mas no perece, tendrá longevidad.

 XXXIV Confianza en la perfección. 

 El gran Tao fluye por todas partes, hacia la izquierda y hacia la derecha. 

Todas las cosas existen por su mediación, y él no las rechaza. 

Al darse es generoso, y no exige ser retribuido. 

Ama y nutre todas las cosas, pero no se apropia de ellas. 

 Como es siempre no existente, puede ser llamado pequeño. 

Todas las cosas regresan a él, pero no las reclama como su dueño: por éso es grande. 

Porque no se considera grande, la grandeza está con él. 

 XXXV La virtud benevolente. 

 El que lleva en sí la Gran Forma, hallará la plenitud. 

Y vivirá en paz, sin sufrir daño, en armonía. 

 El huésped de paso se detiene cuando alguien le ofrece música y manjares, pero el Tao es tan puro que parece insípido por su falta de sabor. 

 Si se lo contempla, no se lo ve. 

Si se lo escucha, no se lo oye. 

Pero nunca se agota si bebemos de él. 

 XXXVI La sabiduría sutil. 

 Si quieres que algo se contraiga, antes debes permitir que se expanda. 

Si quieres que algo se debilite, antes debes hacerlo fuerte. 

Si quieres demoler un edificio, antes debes edificarlo. 

Para recibir, hay que dar primero.

 A ésto llamamos sabiduría sutil. 

 Lo débil y lo tierno vencen lo duro y lo fuerte. 

Que nunca salga el pez de la profundidad del agua.

 Las armas del reino no se muestran al extranjero. 

 XXXVII El ejercicio del gobierno. 

 El Tao nunca actúa, pero todo lo hace. 

Si príncipes y reyes pudieran retenerlo, todo se transformaría por sí mismo. 

Si surgen deseos, conservarlos bien adentro, en aquella simplicidad imposible de definir. 

Así, las cosas, liberadas de su deseo de actuar, hallarán la paz. 

Si no hay deseos, todo fluye en paz. 

Y el mundo se enmienda por sí mismo.